火车的敬礼

　　40多年前，我在北大荒插队，常在县城边的福利屯火车站坐车。那时，到佳木斯只有这一班火车，无论回京探亲，还是去哈尔滨办事。必要坐这一班车到佳木斯倒车。每次车开出一个来小时，车头总要响起一阵响亮的汽笛声。火车为什么总是在这时候鸣笛？这一次，我把这个疑问抛给了正给我验票的女列车员。她一听就笑了，反问我：“你刚才没看见外面的一片白桦林吗？”我看见了，白桦林前还有一泓透明的湖泊。难道就是为了这个而鸣笛？年轻的女列车员点头说：“就为了这个，我们的司机师傅就喜欢这片白桦林。”

　　下一次经过这片白桦林时，透过车窗，我特意看了一下。发现是很漂亮的风景，白桦林的倒影映在湖水中，拉长了影子，更加亭亭玉立。火车经过这里不过半分多钟，一闪而过，以前没怎么仔细看。车头正响起响亮的汽笛声，缭绕的白烟拂过，在那个落日熔金的黄昏，定格为一幅如列维坦一样的油画。在那个美被摧残的年代，这位我从来见过面的司机师傅还保存这样一颗善感的心，让我很难忘怀。

　　很多时候。我们的眼睛，不是近视得只关注自己，就是远视得只看见虚幻的未来，常常对这样的平凡的生命熟视无睹，看不到平凡中那一层难得的美。火车司机看见了，拉响了汽笛，那是司机的敬礼，也是火车的敬礼。

　　我曾看过一本书，叫做《隐藏的财富》，里面讲了一个美国人的故事：

　　有两个从德国移民美国的兄弟，1845年，来到纽约谋生。这弟兄俩觉得生活很艰难，就商量怎么样能够活下去。作为外来的移民，哥哥原来还有一技之长，在德国的时候，他做泡菜做得很好。弟弟太年轻，什么都不会。哥哥说，我们外乡人在纽约这么一个都市，太难生存了。我去加利福尼亚吧，我可以种菜，继续做我的泡菜。弟弟想，反正我也没有手艺，索性一横心一跺脚，留在纽约，白天打工，晚上求学。他学习的是地质学和冶金学。

　　哥哥来到了加利福尼亚的一个乡间，这里有很廉价的土地，就买下来种卷心菜，成熟后用来腌泡菜。哥哥很勤劳，每天种菜腌泡菜，养活了一家人。4年以后，弟弟大学毕业了，到加利福尼亚来看望哥哥。哥哥问弟弟：“你现在手里都拥有什么呀？”弟弟说：“我除了拿个文凭，别的什么都没有。”哥哥说：“你还是应该跟我扎扎实实地干活啊。我带你看一看我的菜地吧。”

　　弟弟在菜地里，蹲下来看了看菜，然后扒拉一下菜底下的土，在那儿看了很久，进屋去拿了一个脸盆，盛满了水，把土一捧一捧地放在里面漂洗。

　　他发现脸盆底下，有一些金灿灿的、亮闪闪的金属屑。然后，他非常惊讶地抬头，看着他哥哥，长叹一声，说：“哥哥，你知道吗？你是在一座金矿上种卷心菜！”

　　其实，有太多的时候，我们安然地享受着生活带给我们的秩序。

　　我们从来没有跳出自己现有的经验系统，重新质询一下：我还可以换一个方式生活吗？我目前所拥有的这些技能，还有没有可能让它发挥更大的用处？

　　今天我们经常提到一个很时髦的词，叫做核心竞争力。其实我们每一个人，应该问问自己：我的核心竞争力是什么？

　　所谓核心竞争力，是不可仿效的，是唯一的。在今天这个时代，没有什么是最好的，只有什么是唯一的。

　　一个葫芦如果长得小，可以当瓢，它是有用的。一棵树长得小，它可以去做桌子、椅子，它是有用的。一个葫芦长到最大，不必把它破开，可以把它当游泳圈一样浮于江海，它还是有用的。一棵树长到最大，可以为人遮风避雨，它也是有用的。一个人，永远不要去羡慕他人。你质询自己的心，问一问：我的核心竞争力究竟是什么？我究竟有哪一点是不可替代的呢？

　　吉普森是美国休斯顿市一名百货公司经理。他心地善良，员工有什么困难，他都极力帮助。

　　克里是百货公司对面街头的一名流浪汉。不知什么原因，二十多岁的他无家可归。克里衣着陈旧，污秽不堪，每晚，只能蜷缩在商场屋檐下。

　　吉普森注意到了克里的窘境，心里溢满同情。

　　一天，他找到克里，把克里请到五星级宾馆，安排他吃了一顿丰盛的酒宴。这些菜肴都是克里第一次见到，他的眼都睁圆了，露出激动的光芒。看着克里狼吞虎咽的样子，吉普森脸上露出欣慰的神色。

　　吉普森还安排克里在五星级宾馆里睡了一晚。在宽大、柔软的席梦思床上，克里翻来覆去，兴奋得一夜睡不着觉。

　　第二天，吉普森送给克里一套崭新的西服，还给了他500美元。克里眼里闪着泪花，千恩万谢地离开了。

　　看着克里的背影，吉普森很高兴，他觉得自己给克里带来了很大的幸福和快乐。

　　然而，从此，吉普森从办公室宽大的玻璃窗看下去，那商场的屋檐下再也见不到克里的影子了。吉普森有种隐隐的、奇怪的失落感，克里流浪去哪里了呢？

　　这天，吉普森突然接到警察局的一个电话，说有个叫克里的人控告了他，要他马上来接受调查。

　　吉普森满腹狐疑，来到了警察局。警官严肃地说：“是你在行善的名义下，诱惑克里走上了犯罪的道路。他在偷窃时，被抓住了。我们从他的出租屋里，还搜到了许多赃物。”

　　吉普森急了，他大声申辩：“我好心招待他，他不感恩图报，却反咬一口！”

　　警官说：“请不要激动，你这种行善，表面上是给了克里一种幸福和享受，实际上是在引诱他犯罪，是一种变相的教唆。克里本是个流浪汉，靠社会救济和乞讨维持生活，他本没有什么怨言和想法，这也是他的一种生活方式。而你让他享受了他没有指望过的生活，然后把他推向社会，不管不问了。从此，在克里心里，就有了不切实际的想法，他想天天吃在酒店、住在酒店，穿着体面，口袋里还有大笔钱。可是，这些他无法实现，于是，他走上了偷窃的道路。如果你当时给他创造一个就业的机会，效果也许会好些，使他懂得，财富是要靠劳动得来的。”

　　警官最后义正辞严地说，有一种行善，对他人实际上是一种引诱，行善者想借此机会炫耀财富和生活，这样更能给他人造成严重的心理不平衡。这种行善，实在是一种变相的教唆和犯罪。

　　吉普森愧疚地低下了头，喃喃地说：“我错了，我愿接受法律的公正判决。”

　　为此，美国德克萨斯州专门颁布了一部法律，明确规定：在行善中，如果变相地炫耀，或引诱当事人，也是一种犯罪。

　　行善，是一种心地纯洁的高尚行为，它永远像天上皎洁的月亮，光可鉴人。任何有悖行善的初衷，都是对行善的践踏和亵渎。

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